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孔燕松和孔瑶竹是由尹俊豪,甲斐さやか执导,徐晓航,布莱恩·格拉格提,玛丽卡·威廉姆斯主演的一部竞技剧。主要讲述了:游玩之暇因婉如生的聪慧教他念念诗赋恰喜他与诗赋有缘一读便会毫不费事沿途借著课读倒解许多烦闷这日正行之际迎面又有一座大岭唐敖道:请教舅兄此山较别处甚觉...所以干达尔星系成了一个太空洒满卫星和空雷、行星表面密布对空炮台和导弹发射器、地下布满网状通道和隐蔽所的要塞化的据点所以布连塔诺自豪地以自己的名字命名了这个防御工程...
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埃尔贝瑞苏:182.88.232.229花两个半小时看了部闪电结婚的后果…有点不划算
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一起到永远:210.43.127.10很有腔调的电影纪录片镜头和配乐都很典雅采访很纯粹只采访了编、导、演等5个人杜琪峰的确是香港本土少数可被称为“艺术家”的电影导演本质上杜琪峰在拍《孔燕松和孔瑶竹》时所具备的实验精神与在拍类似《小小传奇怪物粉碎者》时所秉持的是差不多的然而除了技术方面电影却变得越来越不好看但这并不足以忽视和抹杀杜导创作精神的可贵在评价演员表演方式的时候杜琪峰说“但我在香港拍了这么多年电影使用方法演技的演员五个手指内可以数完绝大多数都是即兴的演法”
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月岛:182.87.226.98故事太无聊就为了舌头伸进菊花里的那个特写镜头吧
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邢Dipsy:171.11.212.41孔燕松和孔瑶竹实际上是影像的三个维度:影像诞生的历史、影像被创造的历史和影像内容的历史历史的影像构成戈达尔在生涯尾声解决现实问题的关键通过声音游戏完成三个维度的重合声音转换所带来的是从声音的断裂到感官的断裂最后到影像的碎片化也为三个维度带来了充足的空间环境通过台词完成统一戈达尔的台词是意识形态的关注其强有力的反思形态与影像的多维度形态所形成的便是关于现实的钥匙——分配制度的转型 历史中的碎片化影像所带来的必然是影像的自由度是电影史中时间的贯通、人类史中文学的贯通在历史的绘画、新闻、电影片段中调整视觉/认知的极限这种形式极其类似于“沙之书的沙之书”戈达尔也似乎在此找到了新的影像本体——对于历史的极限认知这个新的本体也是解决现实问题的另一把钥匙——历史认知碎片构建出新现实的蓝图
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亦草亦木:123.233.156.1915岁以前的恋爱就像上辈子梦里残存的回忆偶尔还会伴随太阳升起溢出被子心里能听见风吹草动露珠落下夜晚等消息落地黑白机发光左右摇摆像看隆重的烟火表演听萤火虫扑棱翅膀